La universidad en peligro

La universidad en peligro

	ALBERTO LOVERA Viernes 08 de Junio de 2012 TalCual

E l carácter de institución académica de las universidades autónomas y experimentales está en peligro de concretarse, si la voluntad política de la cúpula del poder prosigue en su empeño de convertirlas en un apéndice desu proyecto político, desnaturalizándolas en sus funciones de formación, investigación y extensión y vinculación social. 

Si la libertad de debate de todas las corrientes de pensamiento, como establece la Constitución, es castrada en las instituciones universitarias, perdemos todos. 

UCV: voto paritario

UCV: voto paritario

¿Por qué lo que es bueno para la pava no es bueno para el pavo? ¿Es que acaso las autoridades universitarias, y los profesores de escalafón, están por arriba de la ley, por arriba del Presidente y del Estado?

VICENTE LECUNA

http://www.talcualdigital.com/Nota/visor.aspx?id=71834&tipo=AVA

¿Por qué todos los profesores, egresados, empleados, obreros y estudiantes no podemos votar a la hora de escoger nuestras autoridades en las universidades autónomas venezolanas? ¿Por qué cada voto de los que sí pueden hacerlo no vale lo mismo, como cuando elegimos Presidente? ¿Por qué lo que es bueno para la pava no es bueno para el pavo? ¿Es que acaso las autoridades universitarias, y los profesores de escalafón, están por arriba de la ley, por arriba del Presidente y del Estado? ¿A cuenta de qué? Los venezolanos somos igualitaristas radicales, y chalequeamos duro al que se crea mejor. Es una de nuestras condiciones, o por lo menos a muchos de nosotros nos gusta pensarnos de esa manera.

Quién sabe por qué. Quizá sea porque no respetamos el autoritarismo, o porque no nos sacarán de la cabeza que todos valemos lo mismo, o porque no creemos que una sola persona pueda representarnos a todas, o porque despreciamos a los pretensiosos, a los que se creen imprescindibles, a los que se sienten ungidos, predestinados, resucitados, o porque estamos convencidos de que cualquiera puede ser Presidente o Rector o lo que quiera ser. Porque somos democráticos, en fin.

Y en la democracia no caben los privilegios. Esa condición venezolana tiene sus problemas, es verdad, algunos graves. Pero las virtudes del igualitarismo inclinan la balanza con fuerza hacia su lado. Es mejor el igualitarismo que el elitismo, no me cabe duda.

El colonialismo de la soledad: el Gran Hermano. Nuestras sociedades ya no tienen mitos.

El colonialismo de la soledad: el Gran Hermano.

Nuestras sociedades ya no tienen mitos. Lo que los pueblos sin escritura piden a los mitos, lo que toda la humanidad les ha pedido en el transcurso de los cientos de miles de años, es que expliquen el orden del mundo que los rodea y la estructura de la sociedad donde nacieron, que demuestren su congruencia e inspiren la confiada certeza de que el mundo en su conjunto y la sociedad particular de la que son miembros permanecerán tal y como fueron creados al comienzo de los tiempos.

Seguridad, certeza, nada de angustias. Como escribió el antropólogo James Clifford, “las identidades del siglo XX ya no presuponen culturas o tradiciones continuas”

 Cuando nosotros nos interrogamos acerca del orden social que nos es propio, apelamos a la historia para explicarlo, justificarlo o acusarlo. Esta manera de interpretar el pasado varía en función del medio al que pertenecemos, de nuestras convicciones políticas, de nuestras actitudes morales. Para un ciudadano francés, la Revolución de 1789 explica la configuración de la sociedad actual. Y, según juzguemos que esa configuración es buena o mala, concebimos de un modo u otro la Revolución y aspiramos a distintos porvenires. Así, uno sabe que una historia objetiva y científica no es posible. Sabemos que hay más que una historia: cada partido político, cada medio social y, a veces, cada individuo se cuenta una historia diferente y la utiliza.

Por nada: antropología de la violencia de género. Documental dirigido por la antropóloga Mercedes Fernández-Martorell

Por nada: antropología de la violencia de género.

 "¿Por qué un hombre mata a su pareja? Pues está claro. La culpa es de ella porque provoca"

"¿Para qué quería ella trabajar? Mis amigos dicen que es para darle hostias"

Éstas y otras frases son parte de los testimonios recogidos durante tres años de hombres condenados por malos tratos a sus parejas. 

"En 2001, acudí al Senado para hablar sobre la violencia de género, y me di cuenta de que nada sabíamos de los maltratadores.", explica la directora y antropóloga Mercedes Fernández-Martorell.

La maloca de Babel: indígenas políglotas y lenguas que se pierden: “La lengua es el único instrumento que se afila con su uso” Proverbio Inuit..

La maloca de Babel: indígenas políglotas y lenguas que se pierden.

“La lengua es el único instrumento que se afila con su uso” 

Proverbio Inuit.

"Los humanos tenemos un segundo sistema hereditario, que es nuestro lenguaje."

Mark Page, biólogo evolutivo. 

La región Noroeste Amazónico comparte tanto Brasil, Colombia y Venezuela, pero todos ellos se consideran uno, sobre todo por las diferencias lingüísticas. Sí, por las diferencias. Imagínate que has nacido en un hogar donde tu padre y tu madre son nativos que hablan lenguas diferentes, y cuando se comunican cada uno habla sólo su propia lengua. Que tú como tus hermanos debeis hablar sólo la lengua del padre, y que cuando te toque elegir pareja, sólo puedas elegir entre los que no hablan como tú, en tu lengua. Si esta es la norma vigente, entonces practicas lo que los Tucano orientales o barasana, una “exogamia lingüística” Es un sistema de parentesco y de matrimonio basado en la diversidad lingüística: el parentesco lo marca la lengua paterna, así que al buscar pareja no puede ser alguien que hable tu lengua porque entonces te casarías con un pariente tuyo y sería incestuoso. Y es que ser barasana significahablar en lengua barasana. 

“DE LA UNIVERSIDAD DESEADA, A LA INVESTIGACION NECESARIA” Ocarina Castillo D’Imperio. Conferencia Inaugural SAPIENZA 2012.

"DE LA UNIVERSIDAD DESEADA,  A LA INVESTIGACION NECESARIA"

JORNADAS DE INVESTIGACION ESTUDIANTIL SAPIENZA 2012

FACES/ UCV

15 DE MAYO 2012

 Conferencia Inaugural:

Ocarina Castillo D'Imperio.

Ciertamente que, como decía Rubén Blades en aquella canción, intensamente oída y bailada por el año 1979, "la vida te da sorpresas, sorpresas te da la vida, ay Dios", hay situaciones en nuestra vida actual que no dejan de sorprendernos, cuya aparición suscita en nosotros una especie de maravillamiento, un descubrimiento impredecible…..Mientras que otras, igualmente inesperadas, nos desconciertan o confunden, ya que no cuadran con el guión que habíamos visualizado para nuestra vida a lo largo del desarrollo de nuestra carrera académica en la Universidad Central de Venezuela. En efecto, desde hace casi 5 años formo parte de la categoría, claramente en aumento, de profesores jubilados de esta universidad. El calificativo de "jubilado" viene de la palabra  griega Júbilo "xuβilo",  que significa contento grande, regocijo y algazara, que se manifiesta a través de signos exteriores, como "lanzar gritos de júbilo", es decir, aquellos que tienen el privilegio de jubilarse, están en una etapa de su vida en la que, después de cumplir con las obligaciones que les exige la institución a la que le  han dedicado muchos años de trabajo y esfuerzo, pueden irse a su casa a disfrutar de un merecido descanso en un ambiente de esparcimiento, satisfacción y gozo.

Un coctel venenoso

EL NACIONAL - Domingo 03 de Junio de 2012
Un coctel venenoso

	TULIO HERNÁNDEZ hernandezmontenegro@cantv.net

L a escena es degradante. Expresión del triunfo de las conductas delictivas en una comunidad que ha terminado aceptando lo patológico como hecho normal.

Me tropecé con ella el pasado martes 29 de mayo cuando intentaba entrar en el siempre venerado campus de la Universidad Central de Venezuela para asistir a una reunión de trabajo.

De lejos parecían grandes animales agonizantes. De rodillas. Con la cabeza a gachas.

Pero en realidad eran seis o siete autobuses a los que un grupo de obreros iracundos habían decidido acuchillar sus cauchos delanteros para que, al desinflarse, nadie pudiese moverlos del lugar y paralizar así el tránsito por la casa de estudios.